每年正月和七月是拉卜楞寺举行大法会的时节，正月法会在藏语中又称为“毛兰姆”，时间从正月初三到正月十七为止。七月说法会的会期是在农历七月初八，在这天前后半个月之内，寺内会举行辩经、“乐劝法”法会、以及晒大佛等活动，届时还将有话剧、法舞等表演，远近的信徒云集于此，人山人海，场面热闹非常。
拉卜楞的新年
寺院中过除夕时，除了执事人半夜升经堂顶，吹号筒及喇叭守旧岁外，其余的僧人都像平常一样安睡，天快亮的时候，众僧人才起身，到护法殿前煨桑枝后给佛爷叩头拜节礼。
初一，总司食(吉哇)给每人分三枚油炸食品；初二，总法台(赤哇)会给每人分八枚。初三傍晚，僧人们聚集在一个地方，聆听一年的规矩，自此开始正月祈祷大会。
卓尼曼拉节
妇女要回娘家过节
新年期间，甘南卓尼部分藏区还举行曼拉节：曼拉节从正月初八至十五日。曼拉节前，出嫁的妇女都得返回娘家，与父母兄弟姐妹团聚。
沙目演出
过节时，各村寨会挑选能歌善舞的男女青年组成“沙目”(歌艺队)，到周围村寨去赶曼拉节。同时接待、邀请其他村寨的沙目来本村演出，以此做为各村寨之间的交流。
各村寨有沙目表演的广场。夕阳西下之时，全村男女老少都要身着盛装观看演出。表演时，广场中央燃起篝火，在桌上摆满供品，请德高望重的长者就坐。表演要持续到第二天清晨。
演出结束
东道主在本村寨最宽敞的大厅宴请沙目演出成员，各家各户端来佳肴美酒款待他们。午后，大家重返沙目场，举行告别仪式。
白龙江墨都节
出征舞
出征，在甘肃南部白龙江流域的藏语中被称为“墨都”，它还有“军阵”、“军列”等意思在里面，与战争有着密切的关系，现在每到新年人们举行“墨都”节，以祭祀祖先或部落神。
祭祀
祭祀时间是新年的正月初三，只有特定的氏族男人才能参加这个仪式。在村附近的山上，男人们要宰杀一头牛或者是羊，几只鸡进行祭祀，同时，祭品中还需要一些青稞，祭品由氏族成员轮流提供。仪式开始后，苯教巫师诵经，宰杀祭品，然后分给每个氏族成员。仪式举行完后就下山。
舞蹈
妇女们端酒在村口等待祭祀回来的男人，巫师把烧过的灰烬撒在妇女头上，以示为她们驱魔、祈福，还是在巫师诵经声中，参加祭祀的氏族男人们最先跳起墨都，而其他氏族成员伴跳，在舞蹈的过程中向村里移动并聚集村中的公共场地上。这时，正式表演才开始，由苯教巫师领头，摆出螺旋形阵式，奏响述说本氏族本部落的迁徙历史及战斗功绩的舞曲，人们真正进入节日高潮。
默朗钦波节
谁创立了这个节日
默朗钦波节，全称为默朗钦波传召大法会，是藏传佛教格鲁派始祖宗喀巴大师于1409年创立的，第一次默朗传召大法会在拉萨大昭寺举行。六大宗主寺之一的拉卜楞寺，举办的默朗钦波也颇具规模。盛会期间，要举行多种活动，包括诵经、放生、演藏戏、瞻仰佛像、跳法舞、酥油花展、未来佛“视察”等等。
默朗钦波的含义
“默朗”是祈愿、向往的意思，是对幸福、和平、健康的渴望。这是僧俗共同的心愿，表达了僧俗众生对生活的热爱，对人生的追求，对理想世界的憧憬。
默朗钦波的另一层涵义，是为了纪念佛祖释迦牟尼。
大法会活动任何人可参加
拉卜楞寺默朗传召大法会的各项主要活动都是开放的，欢迎香客教民自由观看、膜拜。各大经堂也敞开大门，允许信徒进入，可以焚香叩头、献供品、绕佛像或经堂转圈诵经。僧人房宅允许客人歇息住夜。